diciembre 31, 2013

Mensaje de año nuevo 2014


“Cada uno de nosotros esta envejeciendo, lo cual es un proceso natural. El tiempo se mueve constantemente, segundo a segundo. Nada puede detenerlo, pero lo que podemos hacer es usar nuestro tiempo correctamente; eso está en nuestras manos. Sea que creamos en una tradición espiritual o no, necesitamos usar nuestro tiempo de manera significativa. Si a través de los días, semanas, meses y años, hemos usado nuestro tiempo de manera significativa —cuando nuestro úlimo día llegue, estaremos felices, no tendremos remordimientos.”

—Su Santidad el Dalai Lama

diciembre 20, 2013

La causa del sufrimiento está en la mente y por eso es la mente la que tiene que cambiar.

"Lama Tsongkhapa mencionó que todo el sufrimiento en el mundo proviene de la ignorancia; entonces la raíz del sufrimiento no está afuera. No importa la cantidad de conocimiento científico y la educación que tengan las personas mundanas, todavía creen que la causa del sufrimiento está fuera, pero eso es incorrecto. La causa del sufrimiento está en la mente y por eso es la mente la que tiene que cambiar. Cambiar la mente es más importante que tratar de cambiar lo que está afuera, cambiar lo de afuera nunca termina. El cambio tiene que venir de la mente. Tiene que venir de tu mente."
—Lama Zopa Rimpoche


noviembre 15, 2013

Su Santidad el Dalai Lama con la FPMT México



Su Santidad el Dalai Lama con los directores y coordinadores de la FPMT México.
Octubre de 2013. Ciudad de México.

septiembre 26, 2013

Promoción del 30% de descuento en las enseñanzas de Su Santidad el Dalai Lama en México

Con el fin de reducir el hecho de que el tiempo y las condiciones económicas pueden ser un obstáculo para algunos, queremos comunicarles que habrá una promoción del 30% de descuento en las enseñanzas de Su Santidad el Dalai Lama en México.
+Información:dalailama.com.mx/promocion-dalailamamx


septiembre 15, 2013

Ceremonia de Liberación de Animales con Gueshe Lobsang Khedup



Ceremonia de Liberación de Animales con Gueshe Lobsang Khedup

Lunes 16 de septiembre del 2013, 10:30 am.
Embarcadero de Cuemanco “Virgilio Uribe”
(Periférico Sur, junto a la Pista Olímpica de Remo y Canotaje, Xochimilco, México, DF.)

+Info: 044 55 28 05 97 63


septiembre 11, 2013

Iniciación de Tara Verde con Gueshe Lobsang Khedup



Queridos amigos y miembros de Thubten Kunkyab:
en esta ocasión tenemos el agrado de invitarlos a la iniciación de Tara Verde con Gueshe Lobsang Khedup, maestro residente del Centro de la FPMT en Guadalajara quien visitará nuestra ciudad.

En el cartel encontraran toda la información del evento, agradeceremos confirmen su asistencia.

Saludos,
Thubten Kunkyab

agosto 06, 2013

Venta de boletos para las enseñanzas de Su Santidad el Dalai Lama en México



Extraordinaria noticia: el martes 13 de agosto comienza la venta de boletos para las enseñanzas de Su Santidad el Dalai Lama en México. Más información: www.dalailama.com.mx

agosto 02, 2013

Mantra largo y corto de Vajrasattva (Bendza Sato)



Mantra largo y corto de Vajrasattva (Bendza Sato)

Mantra largo:

OM BENDZA SATO SAMAYA

MANUPALAYA, BENDZA SATO DENOPA

TITHA, DRIDO ME BHAVA, SUTO KAYO

ME BHAVA, SUPO KAYO ME BHAVA,

ANURAKTO ME BHAVA, SARVA

SIDDHI ME PRAYATSA, SARVA KARMA

SU TSAME, TSITTAM SHRIYAM KURU

HUM, HA HA HA HA HO, BHAGAVAN

SARVA TATHAGATA, BENDZA MAME

MUTSA, BENDZI BHAVA MAHA

SAMAYA SATO AH


Mantra corto (
min. 9:52):

OM BENDZA SATO HUNG

julio 02, 2013

Ceremonia de Liberación de Animales



Ceremonia de Liberación de Animales
Sábado 6 de julio del 2013

CELEBRAREMOS EL CUMPLEAÑOS DE S.S. EL DALAI LAMA

Oración por la larga vida de S.S. el Dalai Lama
En el reino rodeado de montañas nevadas,
eres la fuente de todo beneficio y gozo.
Poderoso Chenrezig, Tenzin Gyatso,
permanece hasta que acabe la existencia cíclica.

Sábado 6 de julio del 2013
Embarcadero de Cuemanco “Virgilio Uribe”
(Periférico Sur, junto a la Pista Olímpica de Remo y Canotaje, Xochimilco, México, DF.)
Hora 10:00 am.

Gracias a la energía de amor que se genera, esta ceremonia es benéfica para personas enfermas, que han fallecido o que están pasando grandes dificultades.

¡LOS ESPERAMOS!

Gracias a tu donativo es que podemos salvar animales.
Donativo sugerido para la compra de animales $100 pesos.
• El donativo se usará exclusivamente para la compra de los animales a liberar.
• Lo más importante es tu participación con la motivación de beneficiar a otros.
• Agradeceremos que lleven botanas, comida y bebidas para la ofrenda, al final las compartiremos.

Si quieres hacer un donativo para el proyecto y que así podamos liberar más animales,
tenemos una cuenta especial para este propósito:
Banco: IXE
Número de cuenta: 0001355584-7
Luis Cisneros (Ven. Lobsang Dawa)
Clabe: 032180000135558470
Cualquier duda por favor comunícate con:
Adriana Berger: (pielroji16@yahoo.com)

Más información:
044•55 • 2805 • 9763
www.liberacion.org.mx


junio 26, 2013

Puya de Tara Chitamani

Puya este domingo 30 de junio: Tara Chitamani.
Para la salud y larga vida de nuestro querido
Guru Kyabje Lama Thubten Zopa Rimpoche.
Ciudad de México, 10:30 hrs.
Bienvenidos todos.


mayo 26, 2013

Plática de Lama Zopa Rimpoche en el Reclusorio Varonil Sur de la Ciudad de México.



En abril de 2008 Lama Zopa Rimpoche otorgó una plática a los internos del Reclusorio Varonil Sur de la Ciudad de México.

   Estoy muy feliz de estar en la ciudad de México y poder conocer a todos mis hermanos de aquí. Todos ustedes son mis hermanos. Vamos a compartir nuestro entendimiento para ayudarnos entre nosotros. Primero que nada, quiero decir que estoy muy contento de conocerlos. Mi principal consejo es la importancia de no pensar que el estar aquí es negativo. Debemos ver esta situación como algo positivo, no debemos ponerle una etiqueta de “negativo” pues esto perturba nuestra mente; debemos ponerle una etiqueta de “positivo”, pensar que este lugar es maravilloso. En nuestra vida, el pensar negativamente no nos ayuda; en cualquier cosa que hagamos, si ponemos una etiqueta de “negativo”, nos parecerá que es negativo y entonces lo veremos como algo negativo, por lo que terminaremos enojados, deprimidos, etcétera ¿ven lo que quiero decir?

Pero ¿qué pasa si ponemos una etiqueta de “positivo”? entonces nos parecerá que es positivo y lo veremos como algo positivo. Y si vemos las cosas de manera positiva estamos más sensibles hacia las cosas positivas, tendremos más contacto con cuestiones positivas, lo cual nos llevará a tener sentimientos positivos y a ser felices.

Así que deben entender esto: la felicidad y el sufrimiento vienen de la mente. Las situaciones externas no son la causa principal. Por lo tanto, ¿cómo podemos tener una vida siempre feliz? ¿cómo podemos hacer que nuestra mente siempre esté feliz? Lo logramos pensando de manera diferente, pensando siempre positivamente, por tanto tiempo como nos sea posible.

Entonces ¿qué tiene de positivo estar aquí? Este lugar es muy importante, pues aquí podemos descubrir los errores que hemos cometido en el pasado, y a partir de ahí podemos cambiar, podemos desarrollar nuestra sabiduría y nuestra compasión hacia los demás. Aquí es donde podemos convertirnos en mejores personas, en personas de ayuda, que son de beneficio no nada más para sí mismos, sino también para los demás; podemos ser de beneficio para nuestras familias, para la sociedad, para el país y para el mundo. Podemos aportar paz y felicidad para el mundo. Éste es un gran lugar para desarrollar nuestra mente.

Es decir, éste es un muy buen lugar para en verdad percibir la realidad de la vida. Por lo general, nuestra vida está llena de distracciones, hay tantas que muchas veces nos es difícil ver nuestra verdadera naturaleza, ver la realidad, la verdad de la vida; pero aquí podemos ver la realidad de nuestras vidas. Éste es un gran lugar para aprender, para desarrollar nuestro entendimiento, nuestra sabiduría y nuestra compasión.

Quisiera contarles algo. Yo tengo muchos gurús, como 25, los cuales me dan iniciaciones, enseñanzas, votos, etcétera. Son muchos maestros espirituales extremadamente calificados, con muchísima experiencia, entre ellos Su Santidad el Dalai Lama –el Buda de la compasión–, y muchos de sus tutores también han sido mis gurús. Tengo un gurú que obtuvo gran entendimiento a través de la meditación; es una persona muy inspiradora, él tuvo el logro de la devoción al gurú; alcanzó una paz y felicidad increíbles, un desapego completo de todo lo que implica samsara (o existencia cíclica), de esta vida y de la futura, y de todo el sufrimiento en él. Dejó ir todo su ser: nada de ego, nada de yo, ningún tipo de pensamiento egoísta. Su único pensamiento es cómo apreciar a los demás, no sólo a sus amigos, sino a la gente que conocía. Por “los demás” se refiere a innumerables seres humanos, animales, insectos, seres infernales, espíritus hambrientos, asuras, todos los innumerables seres que sufrían, seres cuyas mentes estaban oscurecidas. Él generalmente enseñaba que siempre y en todo lugar hay que apreciar a los demás y procurar su felicidad. Pero, además, su buen corazón no sólo buscaba felicidad para los demás de forma temporal, no desea una felicidad de dos días, incluso de esta vida. Él busca la felicidad de los demás en todas las vidas futuras de estos seres. Y la felicidad última es la felicidad siempre duradera, el cese completo de no más muerte, no más renacimiento, no más vejez, no más enfermedad; el cese total del sufrimiento y las causas de la ignorancia común, de la falsa conceptualización, de las acciones motivadas por la ignorancia, lo cual causa el sufrimiento de los seres. Y esto es la mente impura de pensamientos negativos, y la causa de los pensamientos negativos, las impresiones mentales negativas.

La felicidad ulterior es el cese total del sufrimiento y sus causas… la mayor de las felicidades, la gran liberación, la iluminación completa es el cese de la mente dual sutil, que proyecta alucinaciones, impresiones mentales negativas muy sutiles. Y entonces, se tiene una mente completamente desarrollada, sumamente elevada y libre de sufrimiento. A partir de ahí se tiene completo conocimiento, ya no hay nada más que desarrollar, pues se obtiene la compasión absoluta. De tal forma se tiene el poder perfecto para ayudar a innumerables seres sin error alguno, y surgen innumerables manifestaciones de cuerpo, palabra y mente sagradas. Así es como podrás guiar a los seres desde la felicidad en esta vida hasta la gran liberación, o completa iluminación, el grado más elevado de felicidad. Por lo tanto, es bueno saber que la felicidad no es sólo en esta vida; hay tantos niveles diferentes, pero la felicidad más allá de esta vida –la iluminación– es la mayor de las felicidades, la compleción de todas las cualidades de entendimiento y cese de todos los errores de la mente, que conllevan sufrimiento.

Les voy a contar una historia. Mi Guru viajaba desde Dharamsala, en las montañas. Otro gurú le pidió que fuera a Talahasi, un pueblo cercano a Dharamsala. Entonces él bajó a la ciudad; llegó de noche, y fue a un restaurante tibetano que se encontraba en un edificio alto. Entonces, a media noche aparecieron varios indios en el camino; peleaban entre ellos y molestaban a la gente porque algunos estaban aventando agua desde las ventanas del edificio a la gente de la calle. Mi gurú sólo estaba mirando, él no estaba haciendo nada, sólo pasaba por ahí, pero la policía lo llevó a prisión, aunque no estuviera implicado en la pelea. Dentro de la prisión, se puso a meditar, y, después de un tiempo, la policía le dijo que se podía ir, pues en realidad no tenían de qué culparlo. Pero entonces él preguntó: “¿Podría quedarme en prisión?” Claro que no tenía ningún cargo… Me gusta compartir esta historia porque para él, la prisión era un lugar maravilloso: ahí podía ayudar a la gente, podía hacer plegarias para los demás y ayudarlos, con lo cual se genera increíble beneficio.

Las enseñanzas dirían que ustedes están experimentando cierto karma en este tiempo, el karma que tienen de estar en prisión. Pero podríamos decir que todos hemos estado en prisión durante muchas veces en nuestras vidas pasadas, pues no estamos libres de la ignorancia, y por lo tanto, cometemos acciones no virtuosas. Por lo tanto, somos iguales, somos de la misma familia. Por ello digo que éste es un gran lugar para en verdad poder ver la verdad de nosotros mismos y cambiar, convertirnos en mejores seres humanos, dejar de ser dañinos y empezar a ser benéficos para nosotros mismos, nuestras familias, nuestro país, el mundo entero. El propósito de la vida es que, si no puedes beneficiar a los demás, al menos no los dañes. O, siquiera, dejarnos de dañar a nosotros mismos y ser de beneficio para uno mismo al tener paz y felicidad internas, al menos eso.

Su Santidad el Dalai Lama frecuentemente dice en sus enseñanzas que, por ejemplo, el tigre tiene largos colmillos y garras porque su cuerpo está hecho para dañar a los demás; sólo pueden comer si matan a los demás, pero el ser humano no necesita eso, podemos obtener tantas cosas sin necesidad de hacer eso. Así pues, nuestro cuerpo humano está hecho para la paz; nuestras manos, todo es para la paz y la felicidad. Entiendan esto: nuestro cuerpo humano está hecho para la paz. Entonces, lo primero es no dañar, después, por encima de ello, beneficiar a los demás.

Bueno, ahora voy a mencionar algunas cosas, un poco de sabiduría, no la sabiduría ulterior, pero algo de la sabiduría del Dharma. Es realmente importante en verdad convertirse en una mejor persona, en alguien bondadoso. Al venir aquí, ustedes se están volviendo mejores personas, gente bondadosa; bondadosa para todos, no sólo la familia o la gente de fuera, sino hacia cualquiera, incluso hacia los animales. Es importante ser bondadoso día y noche, todo el tiempo, y así obtendrán muchísima felicidad, pues cuando vives así tu mente se llena de alegría. Cuando estás en casa, todos te quieren, no existe una brecha entre tú y la otra persona. Incluso con tus enemigos, es decir, alguien que te critica o que te dañó en el pasado; cuando eres bondadoso sientes en tu corazón incluso a esa persona como si fuera tu hermano, tu hermana, tu padre o tu madre. Todos son muy bondadosos y muy preciados para ti. Es maravilloso. Todo el tiempo, en casa eres bondadoso, y afuera, cuando estás en el restaurante, en la calle, en un lugar solitario como una montaña, estés solo o acompañado, tu mente estará feliz. Tú te acercarás a la gente, la gente se acercará a ti, sonreirás, no estarás deprimido o con un semblante triste; no hay ninguna expresión de descontento o molestia. Si todo el tiempo practicas la bondad hacia los demás, hacia los insectos, cualquier ser, y si ayudas, aunque sea en lo mínimo a alguien, por ejemplo, algún anciano al que le ayudas con un bulto muy pesado, o si tiene bastón y lo ayudas en lo que puedas, o por ejemplo, si un insecto cayó al agua y tú lo sacas y lo liberas, les brindas felicidad… éstos son ejemplos muy simples, pero de ahí te vas expandiendo.

De esta forma es como se debe vivir, de tal manera que tu mente constantemente estará feliz y hará a los demás felices todo el tiempo; los demás serán felices junto contigo. Y verás que antes buscabas y buscabas amistades, pero no podías encontrar muchas. Gastaste mucho dinero en tratar de conseguir amistades. Pero ahora que te has vuelto alguien muy bondadoso, todos se convierten en tus amigos.

Tenemos que entender que el pasado ya terminó. Si hicimos algo bueno, nos alegramos por ello; si hicimos algo malo, podemos purificarlo. Generalmente, si hay sufrimiento te puedes liberar de él, pues ésta es la naturaleza de la mente: nuestra mente tiene la capacidad de liberarse del sufrimiento cuando desarrolla sabiduría y compasión hacia los demás. Si logras que tu corazón atraviese el sendero de la sabiduría y la compasión, puedes liberarte de todo sufrimiento, porque tu mente no es una con errores, tu mente no es una misma con la ignorancia; tu mente no es una misma con el deseo; tu mente no es una misma con el enojo, esto es la mente oscurecida.

La ignorancia, el enojo, el aferramiento, los celos, todos éstos son oscurecimientos temporales. Si sigues el camino de la sabiduría y la compasión a través de la meditación, a través de la sabiduría del Dharma, puedes eliminarlos todos. Sobre todo si practicas la sabiduría ulterior: entender quién es este yo, ¿qué es el yo? Durante las 24 horas del día constantemente nos decimos: “Yo quiero esto”, “yo no quiero esto”, “yo hice esto”, “A mí me gustaría hacer esto”. Pero si alguien te pregunta “¿Qué es el yo?”, “¿Qué es el ego?” no podrías contestar.

Ése es un tema de suma importancia: descubrir qué es el yo, el ego. Y resulta muy importante pensar en todo momento, desde el nacimiento, desde el útero materno, desde que la conciencia se plantó en el óvulo fertilizado, e incluso desde antes de eso, ese “yo”. Miles de millones de cosas. ¿Quién es este “yo”? ¿Qué es exactamente? ¿Cuál es su naturaleza? Sin esa sabiduría, sin entender eso, no hay forma en que nos podamos liberar del sufrimiento o liberarnos de una muerte y renacimiento seguros, ni de todos los problemas que implican. Si no nos liberamos, no podemos superar a la muerte.

No puedes superar el sufrimiento y quedar libre de todo el ciclo de nacimiento, enfermedad, envejecimiento y muerte cuando buscas lo que quieres, cuando quieres encontrar lo que deseas. Incluso aunque si después de muchos años encuentras lo que quieres, lo logras, no encuentras ninguna satisfacción. Como dicen los Rolling Stones y aquel cantante inglés muy famoso: “lo intento, pero no puedo tener satisfacción”. Él puso en una canción su propia experiencia, descubrió muchísimo. Y es que, saben, aunque encuentres el objeto de tu aferramiento, no puedes encontrar la satisfacción. Tal es el problema del deseo y el aferramiento.
Pero, claro, en cuanto dejes de seguir tu aferramiento, en el momento en que te separes de tu deseo, (no tiene que ser un divorcio, pero al menos una separación) encuentras paz interior y satisfacción. Dondequiera que estés, en tu cama, en el baño, en las montañas, ahí donde estés encuentras paz interior y verdadera felicidad en tu corazón. Tu corazón se llena de felicidad. De otro modo, si sigues buscando lo que quieres, aunque lo encuentres, tu corazón está siempre vacío, tu vida interior está siempre vacía, pues siempre hay algo ahí que falta. No importa cuánto placer exterior encuentres o cuánta riqueza, en tu vida no hay paz.

Me gustaría platicar de Elvis Presley. Nunca lo conocí personalmente, pero vi un programa de él en televisión. Jóvenes y viejos lo conocen, prácticamente todos en este mundo; quizás en los lugares más primitivos de Tibet no lo conozcan, pero mucha gente sabe quién es Elvis, especialmente en Occidente o en países desarrollados del Este. Logró mucha fama y demás, todo mundo lo sabe. En fin, creo que el programa que vi fue el último. Estaba cantando pero tenía lágrimas en los ojos. Creo que este programa se grabó poco tiempo antes de que muriera. Me parece que él logró obtener fama, riqueza, en fin, todas las cosas externas, pero, saben, nunca aprendió el tipo de meditación que libera tu mente de esta confusión, de su deseo tan doloroso, de su enojo, de su brutalidad parecida a la de un tigre –ellos son animales feroces cuando se enojan–. Pero todos podemos liberarnos de todo esto; de la ignorancia, del deseo, del enojo, del aferramiento, de los celos, del orgullo, de esta mente enferma y de todo lo que nos trae tantos problemas. La mente se puede liberar por completo de todo esto y encontrar alegría y plenitud increíbles. Pero Elvis no desarrolló la sabiduría del Dharma, ni la compasión ni la mente altruista que aprecia a todos los seres. Eso ocasiona que tu corazón se sienta vacío. Había tanta gente ahí que lloraba porque él lloraba. Creo que al final de su vida en realidad él se sentía muy vacío, no había logrado nada internamente.

Por lo tanto, un punto esencial es que su tiempo aquí es muy preciado, porque una vez que estén afuera su vida tendrá tantas distracciones y podrían perder la oportunidad de ver en realidad lo que hay dentro de ustedes y de descubrir la verdad de sus vidas. Aquí pueden aprender a meditar, esto es muy importante.

Entonces, primeramente, tenemos ignorancia, no entendemos la naturaleza del “yo”, no entendemos la verdadera naturaleza de nuestra mente. Y al no entender nuestra verdadera naturaleza creemos que el “yo” existe, pero ¿dónde está? Si miras dentro de tu mente, no lo puedes encontrar; si buscas dentro de tus brazos, tampoco; si buscas dentro de tu pecho, tampoco lo puedes encontrar. Estamos 100% seguros, pero si miras con detenimiento, ¿dónde se encuentra exactamente? Creemos, pero cuando lo buscamos no podemos encontrarlo en ninguna parte. Pero eso no quiere decir que no haya un “yo”, yo existo.

Hay dos tipos de meditación: la meditación analítica y la meditación en la atención. La meditación analítica es como un científico interno. A través de ella analizas ese yo en el que has creído todo este tiempo y la naturaleza de la mente. Así que el yo existe, es una imputación de la mente, porque asociamos el cuerpo con la mente, por lo que pensamos que existe, y como nuestro cuerpo existe, el yo existe, pero imputado por la mente, por nuestra mente; eso es lo que existe. Sin embargo, el verdadero yo dentro de este cuerpo, al analizarlo a través de la meditación analítica, no se puede encontrar; ésa es la prueba.

Bueno, se nos terminó el tiempo, pero quisiera decirles una última cosa: a partir de ahí pueden entender cómo todos nuestros problemas vienen de la mente. Cualquier problema –familiar, mundial– viene de nuestra mente. Entonces, por ignorancia nos referimos a no entender el “yo” y su verdadera naturaleza, por lo que no entendemos lo que es de beneficio para nosotros y para los demás. Debido a esta ignorancia, no entendemos el karma y otros conceptos equivocados surgen, como el aferramiento y el enojo. Luego, al querer satisfacer nuestros deseos, nuestra mente empieza a sufrir y comenzamos a realizar acciones no virtuosas; por ejemplo, tomar algo que no es nuestro –robar– tiene cuatro partes: la base, el pensamiento, la acción en sí y la compleción (cada vez que se completa la acción y piensas “ya lo hice”); a partir de esta acción surgen los cuatro tipos de sufrimiento: el resultado que madura: el renacimiento en reinos inferiores –como animales o espíritus hambrientos–, y luego tienes la experiencia de los otros tres sufrimientos: si experimentas otro karma positivo, si logras alcanzar un renacimiento humano, experimentas otros problemas, uno tiene que ver con el lugar, es decir, quizás nazcas en un lugar donde no hay mucho alimento, o no hay agua, no llueve, la siembra no crece, hay mucha pobreza; terminas en lugares de este tipo. Hemos oído mucho sobre este tipo de lugares, como en África, donde la gente no tiene qué comer o hay inundaciones.

Posteriormente, en el siguiente tipo de sufrimiento experimentas el resultado de lo que hiciste a los demás en el pasado. Quizás pierdas las cosas con facilidad, o quizás en otras vidas fuiste un ser humano, pero debido a tus acciones negativas del pasado tienes cierta impresión mental y sigues robando, así que empiezan a robarte. Es decir, si no purificas lo que hiciste en el pasado y dejas de cometer este tipo de acciones, se convierten en un sufrimiento sin fin. Por lo tanto, lo que debemos hacer es que, si cometemos estos errores, debemos purificarlos y dejar de involucrarnos en acciones negativas. Podemos hacer votos, y así experimentamos las cuatro felicidades al vivir de acuerdo con estos votos: renacimiento en reinos superiores, ya no te robarán, tendrás riquezas y, por haber cumplido tus votos, como no dañar a los demás, en esta vida serás muy feliz. Así que, les repito, éste es un gran lugar para poder aprender, un muy buen lugar para brindar felicidad a todos los seres.


Agradecemos infinitamente a Mónica López por su apoyo en la traducción de esta plática del inglés al español.

mayo 22, 2013

Ceremonia de Liberación de Animales





















Ceremonia de Liberación de Animales
Sábado 25 de mayo del 2013 a las 10:30 am.
2da. Sección del Bosque de Chapultepec
(Por la salida a Constituyentes que da a la calle de J.M. Mendivil. A un costado del Museo de Historia Natural)
Ciudad de México

mayo 06, 2013

Conciertos de Musica Clásica de la India en la exposición de las Reliquias del Tibet




Conciertos de Musica Clásica de la India en la
exposición de las Reliquias del Tibet

Domingo 12 y sábado 18 de mayo a las 17:00

Plaza Capuchinas
Venustiano Carranza 55
Centro Histórico
México DF

¡No te los pierdas!

www.reliquiastibet.org.mx

abril 21, 2013

Plática pública en la Ciudad de México con Thubten Chödron. 21 de abril de 2013


















El camino a la felicidad:
cómo practicar las enseñanzas budistas en la vida diaria

Domingo 21 de abril
18 a 19:30 hrs.

ENTRADA LIBRE

Auditorio de la Escuela Bancaria y Comercial. Dinamarca 32 esquina con Hamburgo, Colonia Juárez, Ciudad de México.

Se sugiere dar una “dana” (donativo) al final de la clase, para ofrecer a la maestra en muestra como muestra del aprecio por sus enseñanzas.

Venerable Thubten Chödron enseña a un nivel práctico y fácil de comprender. Relaciona la práctica de Dharma con las experiencias de la vida cotidiana y es capaz de traspasar las barreras religiosas, pues lo que dice no puede ser limitado a ninguna religión en particular. Sus enseñanzas son de utilidad a quien busque desarrollar un corazón bondadoso, tan importante y necesario en estos tiempos.

“La voz clara de Venerable Thuten Chödron relaciona los desafíos de nuestras vidas ordinarias con las comprensiones profundas de la tradición budista del entrenamiento mental. Si están buscando el Dharma, ella es una guía confiable.”
Profesor Guy Newland

Biografía
Venerable Thubten Chödron nació en 1950 cerca de Los Ángeles, California. Se graduó en historia en la Universidad de California en Los Ángeles en 1971. Después de viajar a través de Europa, el norte de África y Asia por un año y medio, recibió su acreditación de maestra y asistió a la Universidad del Sur de California para llevar a cabo un trabajo de postgrado en educación mientras trabajaba como maestra en el sistema escolar de la ciudad de Los Ángeles. En 1975, asistió a un curso de meditación impartido por Lama Yeshe y Lama Zopa Rinpoche, y subsecuentemente fue a su monasterio en Nepal para continuar estudiando y practicando las enseñanzas del Buda. En 1977, recibió la ordenación de sramanerika (novicia), y en 1986 fue a Taiwán para tomar la ordenación de bhikshuni (ordenación monástica completa). Por muchos años continuó con sus estudios y su práctica del budismo tibetano en India y Nepal, y dirigió el programa espiritual del Insituto Lama Tsong Khapa en Italia por cerca de dos años. Estudió tres años en el monasterio Dorje Pamo en Francia y fue maestra residente en el Centro Budista Amitabha en Singapur. Sus maestros son Su Santidad el XIV Dalai Lama, Tsenshab Serkong Rinpoche, Geshe Lhundup Sopa, Lama Zopa Rinpoche y Geshe Jampa Tegchok entre otros.

Venerable Thubten Chödron viaja constantemente impartiendo enseñanzas budistas y guiando retiros de meditación y es la autora de varios libros, entre ellos Mente lúcida, corazón abierto y Budismo para principiantes, ambos publicados en español; Taming the Monkey Mind; Working with Anger, How to free your mind, Cultivating a compasionate heart (en inglés). Ella enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas del Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de maneras fácilmente comprensibles y practicables para occidentales. Es la fundadora y Abadesa de Sravasti Abbey, un monasterio localizado en los Estados Unidos, creado como un espacio que permita a quienes, en occidente, tienen interés en la vida monástica explorar esa opción en un ambiente propicio y con una instrucción adecuada.

abril 16, 2013

Reliquias del Tibet en la Ciudad de México. Mayo de 2013




Del 11 al 19 de mayo de 2013

Plaza Capuchinas
Venustiano Carranza 55
Centro Histórico
Ciudad de México

¡Entrada libre!

www.reliquiastibet.org.mx

Ceremonia de Liberación de Animales





















PROYECTO LIBERACIÓN DE ANIMALES

Ceremonia de Liberación de Animales

2da. Sección del Bosque de Chapultepec
(Por la salida a Constituyentes que da a la calle de J.M. Mendivil. A un costado del Museo de Historia Natural.)

Domingo 28 de abril del 2013
Hora 10:30 am.

Ven con tus mascotas a recibir la bendición
de la reliquia de Buda Kasyapa, que trajo
recientemente Gueshe Lobsang Dawa de Nepal.

La esencia del Mahayana es la Gran Compasión que es la determinación de no dañar a ningún ser y proteger su vida. Por esto la práctica de liberación de animales tiene dos aspectos: liberarlos de una muerte terrible soltándolos en un ambiente natural; y liberarlos del ciclo de muerte y renacimiento (samsara).

Gracias a la energía de amor que se genera, esta ceremonia es benéfica para personas enfermas,
que han fallecido o que están pasando grandes dificultades. no se la pierdan!

¡LOS ESPERAMOS!

Gracias a tu donativo es que podemos salvar animales.
Donativo sugerido para la compra de animales $100 pesos.
• El donativo se usará exclusivamente para la compra de los animales a liberar.
• Lo más importante es tu participación con la motivación de beneficiar a otros.
• Agradeceremos que lleven botanas, comida y bebidas para la ofrenda, al final las compartiremos.

Si quieres hacer un donativo para el proyecto y que así podamos liberar más animales,
tenemos una cuenta especial para este propósito:
Banco: IXE
Número de cuenta: 0001355584-7
Luis Cisneros (Ven. Lobsang Dawa)
Clabe: 032180000135558470
Cualquier duda por favor comunícate con:
Adriana Berger: (pielroji16@yahoo.com)

Más información:
044•55 • 2805 • 9763
www.liberacion.org.mx

abril 03, 2013

"Encontrando la felicidad en tiempos difíciles." Su Santidad el Dalai Lama







Plática pública: "Encontrando la felicidad en tiempos difíciles"
Su Santidad el Dalai Lama

Luna Park
Buenos Aires, Argentina
14 de septiembre de 2011
Intérprete: Gerardo Abboud

Duración: 1 hr. 51 min.





Más enseñanzas de Su Santidad el Dalai Lama

abril 01, 2013

Pláticas pública con la Venerable Thubten Chödron en México, D.F



Auditorio de la Escuela Bancaria y Comercial

Jueves de 11 abril de 2013
"No te creas todo lo que piensas"
7PM a 8:30PM

Domingo 22 de abril de 2013
"El camino a la felicidad: cómo practicar las enseñanzas budistas en la vida diaria"
6PM a 7:30PM

Auditorio de la Escuela Bancaria y Comercial.
Dinamarca 32 esquina con Hamburgo, Colonia Juárez, Ciudad de México

Entrada libre


Se sugiere dar una “dana” (donativo) al final de la plática.

marzo 25, 2013

Breve biografía de Lama Thubten Yeshe



Lama Thubten Yeshe nace cerca de Lhasa (Tíbet), en 1935.

A partir de los seis años de edad, recibe educación en el monasterio de Sera, donde estudia filosofía budista y meditaci ón hasta 1959, año en el que China invade Tíbet.

Tras su exilio forzado, prosigue sus estudios en los campos de refugiados del norte de India, donde toma como su discípulo principal a Lama Thubten Zopa Rimpoché.

En 1965, conocen a la que sería su primera discípula occidental, la princesa rusa Zina Rachetsky. Ambos maestros, ya en 1971, se instalan en Kopán, cerca de Kathmandú (Nepal), donde empiezan a enseñar budismo y meditación a un número cada vez mayor de occidentales. Estos mismos estudiantes, a su vez, iniciaron grupos y montaron centros en sus países de origen. Por eso, en 1975, Lama Yeshe organiza y da nombre a esta red, y así se crea la Fundación para Preservar la Tradición Mahayana (FPMT), que, desde entonces, ha seguido creciendo y ampliándose con nuevos centros, instituciones y proyectos en todo el mundo.

Persona de gran carisma, admirado por su erudición, sencillez y sentido práctico, Lama Yeshe viajó sin cesar por todo el mundo impartiendo enseñanzas hasta su muerte, acontecida en Los Ángeles, en 1984.

En 1985, S. S. el Dalai Lama reconocería a Osel Rimpoché, nacido de padres españoles, como su reencarnación.


Baja el libro gratuito de Lama Thubten Yeshe: "Sé tu Propio Terapeuta."

marzo 16, 2013

Su Santidad el Dalai Lama felicita al nuevo Papa Francisco I



14 de marzo de 2013

Informado de la elección del nuevo Papa, Su Santidad el Dalai Lama no perdió ningún tiempo en escribirle para expresar sus felicitaciones.

"Me gustaría ofrecerle mis saludos y sentido de alegría sobre su histórica elección como el Papa."

En reconocimiento de la opción del nombre histórico del nuevo pontífice, él escribió:

"Aunque yo no sea muy familiar con muchos santos Católicos, realmente sé de San Francisco, eh visitado Assisi y eh atendido a reuniones interreligiosas allí. Su disciplina, la simplicidad de su modo de vivir y su amor por todas las criaturas son calidades que encuentro profundamente inspiradoras. Me conmueve saber que este es el nombre usted ha escogido para su papado."

Recordando sus reuniones cordiales con el Papa Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI y otros hermanos y hermanas Cristianos, Su Santidad espera con impaciencia encontrar al nuevo líder de la Iglesia Católica Romana:

"Estoy muy contento de haber conocido y de haber disfrutado conversaciones amistosas con sus precursores inmediatos y, durante los últimos cuarenta años, haber participado en intercambios fructíferos con mis hermanos y hermanas Cristianos. Espero que yo pueda tener el honor de encontrarlo a usted también algún día en un futuro próximo."

Fuente:
http://www.dalailama.com/news/post/916-his-holiness-the-dalai-lama-congratulates-the-new-pope

marzo 03, 2013

La Importancia de un Centro de Meditación por Lama Zopa Rimpoché













   Ahora puedes comprender la importancia de un centro de meditación,
la necesidad de un lugar en dónde la gente pueda estudiar las
enseñanzas sobre el desarrollo de la compasión; una organización
establecida con el fin de ofrecer instrucciones para desarrollar el
buen corazón. La compasión –el buen corazón– es extremadamente
importante, pero necesitas conocer el modo de generarla. Necesitas
estudiar la totalidad del camino. Por consiguiente, es esencial que
existan lugares que ofrezcan a las personas la oportunidad de estudiar
todas las enseñanzas del Buda, no sólo la sección que habla de
la compasión, sino el camino completo a la Iluminación; todos los
aspectos del método y de la sabiduría.
   La esencia del budismo es la compasión hacia todos los seres sin
discriminación alguna y, sobre esta base, no dañar. No dañar a otros
y, también, beneficiar a todos. Una compasión que no sólo está dirigida
hacia los amigos, sino también hacia los enemigos. Compasión
por todos sin excepción: amigos, enemigos y extraños. Ésta es
la esencia del budismo.
   Por consiguiente, se enseñará a desarrollar compasión hacia los
demás a toda persona que acuda a un centro de darma para estudiar
las enseñanzas del Buda y aprender a meditar. Esto significa que cada
una de las personas que acuden a un centro de darma dejará de
dañar a los seres, dejará de perjudicar al mundo. En otras palabras,
innumerables seres, la gente de este mundo, la gente de cada país,
no recibirá perjuicio de ninguna de las personas que vienen al centro
para estudiar el darma y practicar la compasión. De este modo,
innumerables seres reciben mucha paz y felicidad de cada una de
ellas.
   Cuando se imparten enseñanzas del Buda, en especial el Lam
Rim –las enseñanzas para subyugar la mente, para cuidar y proteger
la propia mente y la de los demás–, las etapas del camino a la Iluminación,
ya sea en un curso de una semana, de un fin de semana,
de un día o incluso en una simple lectura, se suele poner énfasis en
el karma o en la compasión. La esencia del tema es, por lo general,
no dañar a los demás y, sobre esta base, beneficiar a otros tanto como
sea posible. Así pues, aunque las enseñanzas sólo hayan durado
unas pocas horas, la mayoría de la gente saldrá de ellas con la comprensión
de que, por lo menos, deben evitar dañar a los demás.
   Puede que muchas de estas personas no sean capaces de llevar a
cabo un gran número de prácticas tradicionales –sadanas, recitaciones
de mantras, prácticas preliminares, meditaciones en el Lam
Rim–, pero, al menos, cuando vean hormigas u otros insectos en el
suelo, evitarán pisarlos. Aunque no efectúen ninguna de estas otras
prácticas, al menos, tendrán presente el pensamiento de no matar insectos,
gusanos, etc. Al menos, quedará en sus mentes esta práctica
mínima, que es en sí misma de gran beneficio. Aunque no puedan
hacer nada más, al menos pensarán: “Matar es una acción errónea;
es incorrecto quitarle la vida a otro ser”.
   Los animales e insectos reciben entonces mucha paz, y también
la reciben esas mismas personas, pues al crear menos karma negativo
no tienen que experimentar los resultados de sufrimiento que, de
otro modo, hubieran madurado en una vida trás otra. La ausencia de
esto es paz. Los otros innumerables seres que sienten –animales, insectos,
otros seres humanos– no reciben perjuicio de ninguna de las
personas que han dejado de matar después de haber acudido a un
centro. Éste es sólo uno de los extensos beneficios que ofrece un
centro de darma. Además, evidentemente, están todas las enseñanzas
y meditaciones sobre el Lam Rim, la vacuidad, la bodichita, las
prácticas preliminares, etc. Pero el mero hecho de dejar de matar es
de sumo beneficio; aporta mucha felicidad a otros muchos seres.
   Antes de la iniciación de Kalachakra que impartió S.S. el Dalai
Lama en Australia, en 1996, hice un mes de retiro en casa de un estudiante,
cerca del océano. Iba cada día a la playa para hacer una
práctica en la que se hace ofrecimiento de agua a los pretas. Se recita
un mantra especial, que bendice el agua, y después se ofrece el
agua a los pretas, que la reciben como néctar. Toda la extensión de
agua aparece ante ellos como néctar que purifica sus mentes. De esta
manera quedan liberados de los reinos inferiores y reciben un
buen renacimiento. En la playa solía ver a muchas personas pescando.
No lo hacían porque tuvieran hambre, sino como un pasatiempo.
Salían en barca o se quedaban en la orilla del mar con sus cañas
de pescar durante horas. Así, muchos peces perdían sus vidas. No
obstante, si un amante de la pesca acude a un centro de darma y, como
resultado de escuchar enseñanzas sobre el karma y la compasión,
deja de matar, se salva la vida a muchos peces, sin mencionar
a todos los otros animales e insectos que esa persona dejará de dañar.
   Si una persona no cambia su mente, si no cambia sus acciones,
muchísimos seres que sienten tendrán que sufrir mientras ella viva,
tanto como sufrirá ella misma en muchas vidas futuras, cuando tenga
que experimentar el horrible karma que ha creado. Pero si esta
persona acude a un centro y deja de matar, otros recibirán mucha
más paz y felicidad durante todos esos meses y años que siga en vida.
La persona que muere sin haber tenido la oportunidad de escuchar
el darma del Buda, o de transformar su mente, por el contrario,
cuanto más viva, más perjudicará a los demás y a sí mismo.
   Para desarrollar compasión, bodichita, necesitas algo más que la
meditación. Necesitas recibir la bendición de la deidad especial de
la compasión, Chenresig (Avalokiteshvara). Entonces, tu meditación
en el camino será más eficaz para generar en tu mente el logro
de la compasión. En Tíbet y en otros países del Himalaya, muchas
personas recitan el mantra de Chenresig, OM MANI PEME HUM.
Muchas de ellas son personas sencillas que no saben leer o que tienen
una comprensión intelectual muy limitada de las enseñanzas.
No obstante, allí donde se encuentren –mientras trabajan, viajan, o
están en casa–, recitan constantemente este mantra. Sólo por esto y
por su devoción y sus oraciones al Buda Compasivo, Chenresig,
suelen ser personas de naturaleza compasiva, con un corazón muy
cálido, y siempre más interesadas en el bien de los demás que en el
suyo propio, deseando ayudar a otros y hacerles ofrecimientos materiales.
   Por ejemplo, mi madre murió a los 84 años, hace ya algún tiempo.
Ahora se ha reencarnado como un niño y ha nacido en Nepal,
cerca de donde había vivido. Este niño recuerda con toda claridad a
las personas y las cosas de su vida anterior. Una razón por la que pudo
reencarnarse como un ser humano, con una mente clara y con la
habilidad de recordar tantas cosas, fue que solía recitar a diario
50.000 mantras del OM MANI PEME HUM, cosa que hizo casi
hasta el momento de su muerte. Fue también monja durante los últimos
17 años de su vida y vivió en la moralidad pura de su ordenación.
Debido a ello, fue capaz de reencarnarse como un ser humano,
con la oportunidad de practicar el darma una vez más.
   Los centros de darma son de máxima importancia para el mundo
de hoy. Ofrecen a las personas la oportunidad de aprender acerca
del karma y de la compasión. La paz del mundo depende de personas
dotadas de amor afectuoso y de compasión. Si la gente no tiene
compasión, la vida se vuelve muy peligrosa. Por eso necesitamos
lugares en donde se enseñen los métodos para desarrollar la compasión.
Ahí es donde aprendes; ahí es donde ofreces a otros la oportunidad
de aprender. No puedes confiar en una paz conquistada con
las armas. Pero una paz sin emplear la fuerza, a través de personas
que transforman sus mentes generando compasión, por elección,
con libertad, trae beneficio al país, al mundo y a todos los seres. Así
pues, los centros de meditación cuya práctica esencial es la compasión
y en donde se enseña a la gente a traer paz, son indispensables
incluso para la paz del propio país.
   Por lo tanto, los miembros de las organizaciones de darma tienen
que conocer todos estos beneficios que acabo de explicar, desde el
más pequeño –que la gente deje de matar–, hasta el de la Iluminación.
Todas la personas que de algún modo cooperen con el centro
están ofreciendo la Iluminación a los demás; ayudándoles a comprender
el karma, están contribuyendo a que encuentren la liberación
del sufrimiento y obtengan renacimientos favorables. En otras
palabras, están ofreciendo paz y felicidad a muchos seres. Todas las
personas que colaboran con el centro, sea cual fuere su número, están
efectuando esta increíble contribución al mundo. Todos estos beneficios
vienen de cada una de las personas que ayudan a que el centro
exista, se desarrolle y lleve a cabo su labor. Es bueno ser consciente
de esto, recordarlo, y disfrutar de los beneficios. Por lo tanto,
me gustaría pedir a cada uno de vosotros que continúe con su práctica
y que siga ayudando a su centro para beneficio de otros seres.


Extracto del libro gratuito "Virtud y Realidad" de Lama Zopa Rimpoché.

febrero 13, 2013

Breve biografía de Lama Zopa Rimpoché


Su Santidad el Dalai Lama y Lama Zopa Rimpoché

Lama Zopa Rimpoché nace en 1946, en Solu Khumbu (Nepal), y es reconocido a la edad de 3 años como la reencarnacióndel lama de Lawudo, un gran meditador de su región. Rimpoché se ordena monje y es educado en monasterios de Nepal y Tíbet. En 1959, tras la ocupación china, escapa a la India, y continúa sus estudios en el campo de refugiados de Buxa Duar.

Poco después, se convierte en el principal discípulo del lama Yeshe, y le acompaña en sus viajes y durante sus cursos. En 1970, Rimpoché imparte su primer curso de meditación para occidentales en el monasterio de Kopán, cerca de Katmandú, fundado por Lama Yeshe y él mismo.

Invitados a Occidente por su creciente número de estudiantes, los dos lamas dedican su tiempo a dar enseñanzas regularmente por todo el mundo. Al fallecer Lama Yeshe, en 1984, Rimpoché se hace cargo de la dirección espiritual de la FPMT. Lama Zopa suele visitar los centros que la FPMT tiene en Asia, Europa, América, Australia y Nueva Zelanda, para dar enseñanzas y guiar a sus numerosos discípulos. Rimpoché es el perfecto ejemplo viviente de sus enseñanzas, ya que muestra todas las cualidades de una mente altruista en su incansable y compasivo trabajo por los demás.

Lama Zopa Rimpoché es el Guía Espiritual de Thubten Kunkyab.

enero 14, 2013

Los Tres Aspectos Principales del Camino de Lama Tsongkapa



"Ahora, con el fin de plantar las semillas de la totalidad del camino a la Iluminación en el continuo mental de todos los presentes, voy a leer una traducción al español de Los Tres Aspectos Principales del Camino, del lama Tsongkapa. Son muy importantes los textos breves del Lam-Rim como éste. Leerlos no lleva mucho tiempo, pero dejan en nuestra mente una impresión de todo el camino, que se convierte en el fundamento para desarrollar nuestra mente hasta su potencial último. Cuando lees con atención estos textos o escuchas con interés su lectura, se convierten en lo que se llama una meditación directa en el camino a la Iluminación."
—Lama Zopa Rimpoche


Los Tres Aspectos Principales del Camino
de Lama Tsongkapa


Me postro ante los venerables Gurus.

Explicaré, en la medida de mis posibilidades,
la esencia de todas las enseñanzas del Conquistador,
el camino ensalzado por los santos hijos del Conquistador,
la puerta de acceso para los afortunados que desean la liberación.

Escucha con mente clara, tú, el afortunado,
que confías en el camino que complace al Conquistador,
que te esfuerzas por hacer significativos tus libertades y dones, que no tienes apego alguno a los placeres de la existencia cíclica. Los seres encarnados están atados por su ansia de existencia. Sin renuncia pura, no hay forma de apaciguar
la aspiración de obtener resultados agradables en el océano de la
existencia.
Al principio, pues, busca la renuncia.

Contrarresta el aferramiento a esta vida familiarizando tu mente con la dificultad de hallar las libertades y los dones y con la naturaleza fugaz de esta vida.

Contrarresta el aferramiento a las vidas futuras meditando repetidamente
en la infalibilidad de la acción y el resultado y en los sufrimientos de la existencia cíclica. Familiarizándote de este modo,
en el momento en que no desees, ni siquiera por un instante, las perfecciones del samsara y aspires constantemente, día y noche, a la liberación, habrás desarrollado la renuncia.

No obstante, la renuncia sin bodichita pura
no puede resultar en la felicidad perfecta
de la insuperable Iluminación.
Por lo tanto, los sabios generan la mente suprema de la
Iluminación.

Arrastrados por los cuatro ríos torrenciales,
atados por las apretadas cadenas de las acciones, tan difíciles de
evitar, atrapados en la red de hierro del aferramiento al yo, completamente envueltos por la espesa oscuridad de la ignorancia,
nacen y renacen en existencias sin límite.
Atormentados incesantemente por los tres sufrimientos, reflexionando en esta situación en la que se encuentran todos los
seres, tus madres, genera la suprema mente de la Iluminación.

Aunque te familiarices con la renuncia
y con la mente de la Iluminación,
no puedes cortar la raíz de la existencia
sin la sabiduría que comprende la vacuidad.
Por lo tanto, esfuérzate por comprender la originación
dependiente.


Quien comprende la infalibilidad de causa y resultado de todos los fenómenos de samsara y nirvana y destruye todos los modos de aprehensión,
entra en el camino que complace al Buda.
Las apariencias son originaciones dependientes infalibles; la vacuidad está libre de aserciones; mientras percibas estas dos verdades como separadas,
no habrás comprendido el pensamiento del Conquistador.

Cuando ambas aparecen de un modo simultáneo y no alternante, la mera visión de la infalible originación dependiente
te aporta la evidencia que destruye todos los modos de
aprehender objetos.
Entonces, tu análisis de la visión profunda ha concluido.

Las apariencias, además, eliminan el extremo de la existencia y la vacuidad suprime el extremo de la no existencia.
Cuando entiendes el modo en que la vacuidad aparece como
causa y efecto, no te ves arrastrado por visiones extremas.

Una vez comprendidos los puntos esenciales de los tres aspectos principales del camino, confía en la soledad y en el esfuerzo tenaz y alcanza pronto tu meta eterna, hijo mío.



Extracto del libro gratuito Virtud y Realidad de Lama Zopa Rimpoche